Stfw.RuЛефевр в свою очередь критикует капитализм за распространение идеологии роста и продуктивизма, т. е. за «апологию производства ради производства».stfw.ru Утверждается, будто рост производительных сил образует некую «враждебную силу, которая довлеет над обществом в целом, а в особенности над трудом и трудящимися». Эта сила «объективно называется капиталом, а субъективно — буржуазией».
В своем большинстве современные правые ревизионисты не отваживаются на прямую апологию капитализма. Однако вся их критика обходит решающие моменты системы капиталистической эксплуатации и потому остается для нее совершенно безвредной. Нельзя не заметить, что основной целью капиталистического способа производства ревизионисты считают рост производства сам по себе, а Лефевр даже пытается вывести из этого явления существование капитала и буржуазии. В целом выступления ревизионистов против капитализма ограничиваются осуждением «бессмысленного, бездумного роста», основываются на голом морализировании, лишенном действительно научного обоснования. Но марксизм доказал, что целью капиталистического производства служит не рост производства сам по себе, а увеличение прибавочной стоимости. Значительная ее часть превращается в капитал, обеспечивая расширенное воспроизводство эксплуататорских отношений. Нельзя забывать и о паразитическом потреблении буржуазии, особенно в эпоху империализма, когда этот паразитизм приобрел самые уродливые формы.
Рассматривая накопление капитала как имманентный закон буржуазного экономического строя, марксисты делают вывод, что только социалистическая революция может покончить с его антигуманными последствиями. Ревизионисты же ограничиваются этическим осуждением капитализма, указывают на его «бездушие», на отсутствие «специфически человеческих целей» и т. д. Но на такую «критику» способны и буржуазные теоретики вроде Джоан Робинсон, Франсуа Перру или Джона Гэлбрейта.
